دیدن به‌مثابه حضور: از هوسرل تا سینمای ژاپن
تماشا در سینما همیشه از دیدن آغاز می‌شود، اما در جایی متوقف نمی‌ماند. ما هرگز فقط «می‌بینیم»؛ بلکه در لحظه‌ی دیدن، به درون جهانی پرتاب می‌شویم که فیلم در برابرمان می‌گشاید. در نگاه پدیدارشناسانه‌ی ادموند هوسرل، دیدن صرفاً یک عمل فیزیولوژیک نیست؛ تجربه‌ای است که در آن، جهان در آگاهی ما پدیدار می‌شود.
امکانی بودن یا ابزاری بودن اثر هنری
پرسش از چیستی اثر هنری و شیوه‌ای که باید آن را بفهمیم، پرسشی است که در سراسر تاریخ اندیشه‌ی زیبایی‌شناسی بازگشته است و هر بار صورتی تازه یافته است. این پرسش همواره در تنش میان دو نگرش بنیادین قرار دارد: نگرش ابزاری و نگرش امکانی.
همدلی و همدردی در نسبت با اثر هنری
وقتی در برابر یک اثر هنری می‌ایستیم خواه تابلوی رنگ‌پریده‌ای از مونه در نور صبحگاهی باشد یا سکانس طولانی و آرام از تارکوفسکی به ظاهر چیزی ساده رخ می‌دهد: ما می‌بینیم، می‌شنویم، حس می‌کنیم. اما اگر کمی مکث کنیم، درمی‌یابیم که این «دیدن» و «حس کردن» یکپارچه نیست….
چیستی و چگونگی: بیان و درک آن (1)
دو مفهوم «چیستی و چگونگی» از پرکاربردترین مفاهیم مهم، بنیادین و در هم تنیده در هنر و فلسفه هستند. برای درک «چیستی» در وهلۀ اول باید به واقعیت دنیای پیرامونی توجه کرد.
▪️دربارۀ کمدی اسکروبال (١)
«کمدی اسکروبال» – که به اشتباه آن را ایرانیان «کمدی خُل‌بازی» ترجمه کرده‌اند – نوعی فیلم کمدی است؛ زیرشاخه‌ای از ژانر کمدی رمانتیک است که در دوران رکود بزرگ، از اوایل دهه ۱۹۳۰ و اوایل دهه ۱۹۵۰ رواج یافت و داستان عاشقانه سنتی را به سخره می‌گیرد.
پدیدارشناسی و نقد ( ۲) | نقد به مثابه امکان دیدن
| درباره نسبت پدیدارشناسی و نقد (۲)| بخش دوم : میان دیدن و بودن: درباره‌ی روایت در پدیدارشناسی| نویسنده: عرفان گرگین ۱.روایت به‌مثابه شیوه‌ی بودن پدیدارشناسی، در نخستین و بنیادین ساحت خود، …
ویچل لیندزی و هنر تصویر متحرک
▪️ویچل لیندزی و «هنر تصویر متحرک» ▪️ نویسنده: محمدمهدی صفری تنها ➖ مقدمه در دو دهۀ نخست سینما، که این پدیدۀ نوظهور مدرنیته از سوی اهل خرد طرد می‌شد و بر آن …
| نخستین های سـینمـا
سینما، ناگهان پا به عرصه وجود نگذاشت بلکه به تدریج، طی صدها سال، رشد و پیشرفت کرد. هیچ کس نمی‌تواند ادعا کند که فکر سینما به خاطر او رسیده است. یا همه …
پدیدارشناسی و نقد (۱) | نقد به مثابه امکان دیدن
پدیدارها نباید مستقل از ما تلقی شوند، بلکه باید به‌عنوان بخشی از تجربه‌ی ما در نظر گرفته شوند. ما نه صرفاً مشاهده‌گر، بلکه درگیر و همراه با پدیده هستیم؛ بنابراین، تجربه‌ی پدیدارشناختی تنها دریافت منفعلانه‌ی داده‌های حسی نیست، بلکه…
مانستربرگ و فتوپلی (١)
در دو دهة نخست سینما که این فرزند ناخلف مدرنیته ـ ناخلف از آن رو که به قول لیندزی، سینما از دل مدرنیته سر برمی‌آورد و درعین‌حال علیه آن قیام می‌کند ـ جادوی خود را به جهانیان عرضه می‌کرد، با نظرات ضدونقیضی روبه‌رو شد…